打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

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QA問答
Q1：增加讚或粉絲有什麼效益？
A1：您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】，是用戶對你得第一印象，我們用舉例的方式說明，假設A服飾店與B服飾店販售商品相同，A店粉絲數1萬，B店粉絲數1千，在消費者心裡觀感上，會對A店產生較高的信任度，進而選擇與A店消費。

Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

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保持和粉絲互動 增加IG洞察報告-貼文珍藏(Savers)
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 買IG洞察報告-貼文珍藏(Savers)
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 增加fb個人追蹤數
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 增加IG全球真人粉
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 增加IG粉絲團總讚數 那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 衝臉書貼文/圖片/影片/讚/表情讚

余秋雨：貴池儺　　儺，一個奇奇怪怪的字，許多文化程度不低的人也不認識它。它早已進入生僻字的行列，不定什么時候，還會從現代青年的知識詞典中完全消失。　　然而，這個字與中華民族的歷史關系實在太深太遠了。如果我們把目光稍稍從宮廷史官們的筆端離開，那么，山南海北的村野間都會隱隱升起這個神秘的字：儺。　　儺在訓詁學上的假借、轉義過程，說來太煩。它的普通意義，是指人們在特定季節驅逐疫鬼的祭儀。人們埋頭勞作了一年，到歲尾歲初，要抬起頭來與神對對話了。要扭動一下身子，自己樂一樂，也讓神樂一樂了。要把討厭的鬼疫，狠狠地趕一趕了。對神，人們既有點謙恭畏懼，又不想失去自尊，表情頗為難做，干脆戴上面具，把人、神、巫、鬼攪成一氣，在渾渾沌沌中歌舞呼號，簡直分不清是對上天的祈求，還是對上天的強迫。反正，肅穆的朝拜氣氛是不存在的，涌現出來的是一股蠻赫的精神狂潮：鬼，去你的吧！神，你看著辦吧！　　漢代，一次儺祭是牽動朝野上下的全民性活動，主持者和演出者數以百計，皇帝、大臣、一品至六品的官員都要觀看，市井百姓也允許參與。　　宋代，一次這樣的活動已有千人以上參加，觀看時的氣氛則是山呼海動。　　明代，灘戲演出時竟出現過萬余人齊聲吶喊的場面。　　若要觸摸中華民族的精神史，哪能置攤于不顧呢？　　法國現代學者喬治·杜梅吉爾（Georges　Dumezil）提出過印歐古代文明的三元（tripartie）結構模式，以古代印度、歐洲神話中不約而同地存在著主神、戰神、民事神作為印證。他認為這種三元結構在中國不存在，這似乎成了不可動搖的結論。但是如果我們略為關注一下儺神世界，很快就發現那里有宮廷儺、軍儺，鄉人儺，分別與主神、戰神、民事神隱隱對應著。儺，潛伏著中國古代社會最基本的幾個文明側面。　　時間已流逝到20世紀80年代，儺事究竟如何了呢？平心而論，幾年前剛聽到目前國內許多地方還保留著完好的儺儀活動時，我是大吃一驚的。我有心把它當作一件自己應該關注的事來對待，好好花點功夫。　　1987年2月，春節剛過，我擠上非常擁擠的長途汽車，向安徽貴池山區出發。據說，那里攤事挺盛。　　從上海走向儺，畢竟有漫長的距離。田野在車窗外層層卷去，很快就卷出了它的本色。水泥圍墻、電線桿確實不少，但它們仿佛豎得有點冷清；只要是農民自造的新屋，便立即渾身土艷，與大地抱在一起，親親熱熱。兀地橫過一條柏油路，讓人眼睛一亮，但四周一看，它又不太合群。包圍著它的是延綿不絕的土墻、泥丘、濁溝、小攤、店招。當日的標語已經刷去，新貼上去的對聯鉤連著一個世紀前的記憶。路邊有幾個竹棚干著“打氣補胎”的行當，不知怎么卻寫成了“打胎補氣”。　　汽車一站站停去，乘客在不斷更替。終于，到九華山進香的婦女成了車中的主體。她們高聲談論，卻不敢多看窗外。窗外，步行去九華山的人們慢慢地走著，他們遠比坐車者虔誠。　　這塊灰黃的土地，怎么這樣固執呢？固執得如此不合時宜。它慢條斯理地承受過一次次現代風暴，又依然款款地展露著自己蒼老野拙的面容。墳丘在一圈圈增加，紙幡飄飄，野燒隱隱；下一代闖蕩一陣、焦躁一陣，很快又雕滿木訥的皺紋。路邊墻上畫著外國電影的海報，而我耳邊，已響起儺祭的鼓聲……　　這鼓聲使我回想起30多年前。一天，家鄉的道士正躲在一處做法事。樂聲悅耳，禮儀彬彬，頭戴方帽的道士在為一位客死異地的鄉人招魂。他報著亡靈返歸的沿途地名，祈求這些地方的冥官放其通行。突然，道士身后涌出一群人、是小學的校長帶著一批學生。他們麻利地沒收了全部招魂用具，厲聲勒令道士到村公所聽訓。圍觀的村民被這個場面鎮住了，那天傍晚吃晚飯的時候，幾乎一切有小學生的家庭都發生了兩代間的爭論。父親拍著筷子追打孩子，孩子流著眼淚逃出門外，三五成群地躲在草垛后面，想著課本上的英雄，記著老師的囑咐，餓著肚子對抗迷信。月亮上來了，夜風正緊，孩子們抬頭看看，抱緊雙肩，心中比夜空還要明凈：老師說了，這是月球，正圍著地球在轉；風，空氣對流而成。　　我實在搞不清是一段什么樣的歷史，使我小學的同學們，今天重又陷入宗教性的精神困頓。　　我只知道一個事實：今天要去看的貴池儺儀儺戲，之所以保存得比較完好，卻要歸功于一位小學校長。　　也是小學校長！　　我靜下心來，閉目細想，把我們的小學校長與他合成一體。我仿佛看見，這位老人在捉了許多次道士，講了無數遍自然、地理、歷史課之后，終于皺著眉頭品味起身邊的土地。接連的災禍，犟韌的風俗，使他重新去捧讀一本本史籍。熬過了許多不眠之夜，他慢吞吞地從語文講義后抽出幾張白紙，走出門外，開始記錄農民的田歌、俗諺，最后，猶豫再三，他敲響了早已改行的道士家的木門。　　但是；我相信這位校長，他絕不會出爾反爾，再去動員道士張羅招魂的典儀。他坐在道士身邊聽了又聽，選了又選，然后走進政府機關大門，對驚訝萬分的干部們申述一條條的理由，要求保存儺文明。這種申述十分艱難，直到來自國外的文化考察者的來訪，直到國內著名學者也來挨家挨戶地打聽，他的理由才被大體澄清。　　于是，我也終于聽到了有關儺的公開音訊。　　單調的皮筒鼓響起來了。　　山村不大，村民們全朝鼓聲涌去，那是一個陳舊的祠堂。灰褐色的梁柱上新貼著驅疫祈福的條幅，正面有一高臺，儺戲演出已經開場。　　開始是儺舞，一小段一小段的。這是在請諸方神靈，請來的神也是人扮的，戴著面具，踏著鑼鼓聲舞蹈一回，算是給這個村結下了交情。神靈中有觀音、魁星、財神、判官，也有關公。村民們在臺下一一辨認妥當，覺得一年中該指靠的幾位都來了，心中便覺安定。于是再來一段《打赤鳥》，赤鳥象征著天災；又來一段《關公斬妖》，妖魔有著極廣泛的含義。其中有一個妖魔被迫，竟逃下臺來，沖出祠堂，觀看的村民哄然起身，也一起沖出祠堂緊追不舍。一直追到村口，那里早有人燃起野燒，點響一串鞭炮，終于把妖魔逐出村外。村民們撫掌而笑，又鬧哄哄地涌回祠堂，繼續觀看。　　如此來回折騰一番，演出舞臺已延伸為整個村子，所有的村民都已裹卷其間，仿佛整個村子都在齊心協力地集體驅妖。火光在月色下閃動，鞭炮一次次竄向夜空，確也氣勢奪人。在村民們心間，小小的舞臺只點了一下由頭，全部祭儀鋪展得很大。他們在祭天地、日月、山川、祖宗，空間限度和時間限度都極其廣闊，祠堂的圍墻形同虛設。　　接下來是演幾段大戲。有的注重舞、有的注重唱。舞姿笨拙而簡陋，讓人想到遠古。由于頭戴面具，唱出的聲音低啞不清，也像幾百年前傳來。有一重頭唱段，由灘班的領班親自完成。這是一位瘦小的老者，竟毫不化妝，也無面具，只穿今日農民的尋常衣衫，在渾身披掛的演員們中間安穩坐下，戴上老花眼鏡，一手拿一只新式保暖杯，一手翻開一個綿紙唱本，咿咿呀呀唱將起來。全臺演員依據他的唱詞而動作，極似木偶。這種演法，粗陋之極，也自由之極。既會讓現代戲劇家嘲笑，也會讓現代戲劇家驚訝。　　憑心而論，演出極不好看。許多研究者寫論文盛贊其藝術高超，我只能對之抱歉。演者全非專業，平日皆是農民、工匠、荒疏長久，匆促登臺，腿腳生硬，也只能如此了。演者中有不少年輕人，應是近年剛剛著手。估計是在國內外考察者來過之后，才走進儺儀隊伍中來的。本來血氣方剛、手腳靈便的他們，來學這般稚拙動作，看來更是牽強。就年齡論，他們應是我小學同學的兒子一輩。　　演至半夜，休息一陣，演者們到祠堂邊的小屋中吃“腰臺”。“腰臺”亦即夜宵，是村民對他們的犒賞。屋中擺開三桌，每桌中間置一圓底鍋，鍋內全是白花花的肥肉片，厚厚一層油膩浮在上面。再也沒有其他菜肴，圍著圓鍋的是十只瓷酒杯，一小壇自釀燒酒已經開蓋。　　據說，吃完“腰臺”，他們要演到天亮。從日落演到日出，謂之“兩頭紅”，頗為吉利。　　我已渾身發困，陪不下去了，約著幾位同行者，離開了村子。住地離這里很遠，我們要走一程長長的山路。走著走著，我越來越疑惑：剛才經歷的，太像一個夢。　　翻過一個山岙，我們突然被一排火光圍困。　　又驚又懼，只得走近前去。攔徑者一律山民打扮，舉著松明火把，照著一條紙扎的龍。見到了我們，也不打招呼，只是大幅度地舞動起來，使我們不解其意，不知所措。舞完一段，才有一位站出，用難懂的土音大聲說道：“聽說外來的客人到那個村子看儺去了，我們村也有，為什么不去？我們在這里等候多時！”　　我們惶恐萬分，只得柔聲解釋，說現在已是深更半夜，身體困乏，不能再去。山民認真地打量著我們，最后終于提出條件，要我們站在這里，再看他們好好舞一回。　　那好吧，我們靜心觀看。在這漆黑的深夜，在這闃無人跡的山坳間，看著火把的翻滾，看著舉火粑的壯健的手和滿臉亮閃閃的汗珠，倒實在是一番雄健的美景，我們由衷地鼓起拿來。掌聲方落，舞蹈也停，也不道再見，那火把，那紙龍，全都迤邐而去，頃刻消失在群獸般的山林中。　　更像是夢，唯有鼻子還能喚到剛剛燃過的松香味，信其為真。　　我實在被這些夢困擾了。直到今天，仍然解脫不得。山村，一個個山村，重新延續起攤祭儺戲，這該算是一件什么樣的事端？真誠倒也罷了，誰也改變不了民眾真誠的作為；但那些戴著面具的青年農民，顯然已不會真誠。文化，文化！難道為了文化學者們的考察興趣，就讓他們長久地如此跳騰？我的校長，您是不是把您的這一事業，稍稍做得太大了一點？　　或許，也真是我們民族的自我復歸和自我確認？那么，幾百年的踉蹌路程，竟都消失得無影無蹤？　　我們，相對于我們的祖先，總要擺脫一些什么吧？或許，我們過去擺脫得過于魯莽，在這里才找到了擺脫的起點？要是這樣，我們還要走一段多么可怕的長程。　　灘祭儺戲中，確有許多東西(www.lz13.cn)，可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是，這種追索的代價，是否過于沉重？　　前不久接到美國夏威夷大學的一封來信，說他們的刊物將發表我考察儺的一篇論文。我有點高興、但又像做錯了什么。我如此熱情地向國外學術界報告著中國儺的種種特征，但在心底卻又矛盾地珍藏著童年時的那個月夜，躲在草垛后面，用明凈的心對著明凈的天，癡想著月球的旋轉和風的形成。　　我的校長！真想再找到您，吐一吐我滿心的疑問。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨經典語錄分頁：123

最好的人生是，不再需要證明自己　　文/盧璐　　十五年前，我在法國南部一間連鎖餐廳里打工。半自助式餐廳，進門自選飲料，冷菜，奶酪和甜品，端著餐盤付錢并點熱菜。　　我的工作在自選區，缺什么擺什么，甜點不夠了就給廚房喊一嗓子，飲料不夠就去庫房搬。　　有一個花白胡子的老先生，常來吃午餐。他穿著普通，樣子也普通，不過人很和善，講話即紳士又風趣。他管我叫“小姑娘”，總是笑嘻嘻地問：“小姑娘，今天哪款是推薦甜點？”　　餐廳每天有一款推薦甜點，比別的甜點便宜四毛歐元。老先生還會給我商量：“小姑娘？甜點上給我加朵奶油花，行嗎？我想配著咖啡喝。”　　奶油花，通常是加在有問題的甜點上，類似烤焦了，剩下了，或者被我這初級菜鳥切歪了，加上奶油花，蓋住缺點，提升賣相。反正餐廳不是我的，不用考慮成本，老先生有很和善，讓人心生親近。我每次都給他加，還加好大一朵。　　他的笑容很燦爛，會露出一顆顆很整潔的牙齒。他總是開心地說：“謝謝，你是最棒的小姑娘！”那語氣是毋庸置疑的真誠。　　有一次，他晚上來吃飯。推薦甜點賣沒了。老先生有點失望說：“很遺憾，今天是我的生日。”　　我心里有點可憐他，因為他總是一個人，還總點便宜的推薦甜點。法國是個冷僻的社會，有很多孤單的老人。　　我說：“您先去付錢，我烤好了，給你送過去。”　　那天推薦甜點是“諾曼底蘋果塔”，我特意加了兩朵奶油花，還給他點了根小蠟燭。　　他正端著一杯紅酒在獨品，看到蛋糕，臉亮了起來，他說：“你知道嗎，小姑娘。我媽媽是諾曼底人，我小時候，我媽媽每個星期都給我做蘋果塔。”　　他打開錢夾子，拿出一張50歐元的紙幣給我，“謝謝你”。　　在法國，餐廳小費并不是必須的，尤其是這種半自助式的餐廳。2002年，50歐元小費，真是一筆天大的巨款。我推辭不要，老先生把錢放在我的手里說：“接受這個錢，就算是你送我的生日禮物。”　　這真是一個讓人無法拒絕的理由，我滿心高興的收下了錢。當我回到工作區，值班經理問：“你知道他是誰嗎？”　　我搖頭。經理用手比劃了一下說：“你看到馬路對面那個加油站了嗎，還有加油站后面那一片空的葡萄地，都是他的。另外，我們這個商業中心的地本來也是他的。”　　“啊？”我驚訝的捂住了嘴巴。“那他干嘛來咱們這里吃飯？還吃當日推薦。”　　收銀那邊在叫經理過去，他邊走邊聳聳肩，“有錢人的世界，咱不懂。”　　初秋的時候，我去市立圖書館里面排隊用電腦。我在大門口，碰到了老先生，他還穿著平常的格子布襯衣和卡其褲子，胡子修剪的很整齊。　　他笑著和我打招呼，背后的玻璃幕墻上，有個海報，上面印著一個跟他真人差不多的頭像。我很詫異的看看海報又看看他，他說：“奧，我捐了些書。”　　我情不自禁地捂住嘴巴說：“哇，您真有錢！”　　他哈哈大笑，然后說：“小姑娘等你長大了，你總有一天會明白，錢只不過是一串數，價值才是重要的。下次見我，別說我有錢啊。”　　說完，他揮了揮手，就走了。在人群中，他是一個那么普通的小老頭，完全沒有錢富豪，自帶光環，氣宇軒昂的感覺。　　我看著他的背影，覺得有錢真好，想怎么任性就怎么任性。如果我要有這么多錢，我一定不穿那么普通的布襯衣，更不會去吃我們餐廳的推薦甜點，我要天天穿名牌，頓頓米其林，我要去定制法拉利，雖然我連駕照沒有，不過那又有什么關系，反正我有錢……　　在很多很多年里，我一直以為財富決定人生的價值。　　我達不到老先生的層次，那是因為我沒有累積到足夠的財富。一個壓根沒法滿足自身需求的人，根本沒有權利去想那些所謂的層次，格局，境界和修養的問題。　　如果想要伸直了腰，怡然自得，體面的活著，那么我得先彎下腰，低下頭，不惜所有，傾盡全力的的拼命努力。　　今天，我們活在一個過分商業化的社會中，每天都有人高高在上，義正嚴辭的告訴你：頭等艙和經濟艙的差距；名牌包和地攤貨的差距；能拼上爹娘老子和寒門屌絲的差距，階級猶如在云間，價值有如空氣，它明明在哪里，但卻是看不到摸不到的東西，所以錢變成了唯一可見的，能夠爬上去的天梯。　　然而，在社會中，買兩塊彩票中兩億，實在是一種可遇而不可求的機率；能拼上老爸或者粘上老公的，也是種不太好復制的模式。　　所以面對大多數的普通大眾，想要在人前肆意妄為，鮮衣怒馬的活著，社會已經安排了看得見的，所謂“成功學”式思維邏輯模式：　　拼命的努力，玩命的賺錢，可命的消費，不要命的犒勞自己。既然我們找不到自己的價值，那么就移花接木的找到一個看得到的價值，代換成自己的。　　其實那是一種假象，不是事實。　　前兩天，我有一個朋友來上海開會，她的行程很滿，為了能夠時間優化，她帶我去了一個行業招待酒會。　　酒會是自助式的冷餐會，旁邊有些可以吃東西的桌子。在一個桌子吃飯，大家象征性相互介紹了一下情況。輪到我們兩個渾圓黃臉，穿著普通的中年婦女，也沒人在意，只是隨意的點了點頭。　　桌子上的人，邊吃邊吹牛，這個說，我們公司準備去拿融資；那個說，我剛剛從迪拜回來，我們住了一個月的帆船樓；第三個說，我們剛剛在上海買了別墅……　　我真心一點不喜歡這種人多混臉的酒會。因為這種場合，最能顯現出人類社會在自然狀態下的勢力分級。　　我們正說著，酒會主辦公司的老總在人群中，發現了朋友。跑過來敬酒，感謝著她能來，連我都沾了光，老總親賜了張名片。　　老總離開之后，朋友在酒桌上的價值直線上漲，大家紛紛跟她講話，試圖猜測她到底有什么來頭。　　朋友笑笑說，“我是個研究員，我們最近做課題和他們公司有點關系，所以見過一面。”　　我們起身去拿甜點，我問她：“你為啥不說啊？”　　她是歐盟投資的幾百萬歐元的實驗室的項目負責人，她研究的尖端課題，可能產生上億的利潤。　　她聳聳肩說：“哪又怎么樣？我不還是一個孩子老公，要還二十年房貸，焦頭爛額的中年婦女。其實，在我這個年齡，我已經不需要別人來肯定我的價值。”　　有人的地方有江湖。每個人都希望，自己可以在別人的尊重和敬仰中，體面的活著。我們常常以為別人尊重的是我們的錢，事實上，別人尊重的是我們的價值。　　年少氣盛的時候，我們就害怕別人看低自己，生怕別人不知道，恨不得把自己所有的功績，都變成刺青刻到腦門兒上，好讓別人一目了然的肅然起敬。　　然而半生滑過來，我比誰都是知道，我是誰，我值多少錢，我可以自我評判自己的價值，而不在需要從別人那里拿到尊重，來滿足自己。　　這是一個刷臉，刷身價，刷價值，刷實力的的社會，在同一個染缸里，如果沒有自知之明的定力，難免不會讓別人跳起好斗的心意。　　可是人生不是一張戰爭，根本沒有所謂的輸贏。　　原來，人生最好的境界，不再需要傾盡所有的活著，可以悠悠然的看著別人在你眼前炫耀攀比，而不再需要竭盡全力的去售賣自己。　　人生當然要傾盡全力，但是不是為了別人，而是為了自己。 行動力，是對平庸生活最好的回擊 最好的學區房，是你家里的書房 每天的進步就是最好的成長分頁：123

許地山：補破衣的老婦人　　她坐在檐前，微微的雨絲飄搖下來，多半聚在她臉龐的皺紋上頭。她一點也不理會，盡管收拾她的筐子。　　在她的筐子里有很美麗的零剪綢緞；也有很粗陋的麻頭、布尾。她從沒有理會雨絲在她頭、面、身體之上亂撲，只提防著筐里那些好看的材料沾濕了。　　那邊來了兩個小弟兄，也許他們是學校回來。小弟弟管叫她做“衣服的外科醫生”，現在見她坐在檐前，就叫了一聲。　　她抬起頭來，望著這兩個孩子笑了一笑。那臉上的皺紋雖皺得更厲害，然而生的痛苦可以從那里擠出許多，更能表明她是一個享樂天年的老婆子。　　小弟弟說：“醫生，你只用筐里的材料在別人的衣服上，怎么自己的衣服卻不管了？你看你肩膀補的那一塊又該掉下來了。”　　老婆子摩一摩自己的肩膀，果然隨手取下一塊小方布來。她笑著對小弟弟說：“你的眼睛實在精明！我這塊原沒有用線縫住，因為早晨忙著要出來，只用漿子暫時糊著，盼望晚上回去彌補，不提防雨絲替我揭起來了！……這揭得也不錯。我，既如你所說，是(www.lz13.cn)一個衣服的外科醫生，那么，我是不怕自己的衣服害病的。”　　她仍整理筐里的零剪綢緞，沒理會雨絲零落在她身上。　　哥哥說：“我看爸爸的手冊里夾著許多的零剪文件，他也是象你一樣：不時地翻來翻去。他……”　　弟弟插嘴說：“他也是另一樣的外科醫生。”　　老婆子把眼光射在他們身上，說：“哥兒們，你們說得對了。你們的爸爸愛惜小冊里的零碎文件，也和我愛惜筐里的零剪綢緞一般。他湊合多少地方的好意思，等用得著時，就把他們編連起來，成為一種新的理解。所不同的，就是他用的頭腦；我用的只是指頭便了。你們叫他做……”　　說到這里，父親從里面出來，問起事由，便點頭說：“老婆子，你的話很中肯。我們所為，原就和你一樣，東搜西羅，無非是些綢頭、布尾，只配用來補補破衲襖罷了。”　　父親說完，就下了石階，要在微雨中到葡萄園里，看看他的葡萄長芽了沒有。這里孩子們還和老婆子爭論著要號他們的爸爸做什么樣醫生。 許地山作品_許地山散文集 許地山：萬物之母 許地山：銀翎的使命分頁：123

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